全国约炮

贾海仲

有城树，市有市花，这是一个城市的标志，亦然一个城市的柬帖，那么曹魏时期邺城的“城树”是什么？

铜雀三台是邺城的标志性建筑，在曹魏时期比“铜雀三台”更为高光的建筑是哪座？

翻阅经典文件，了解邺城风味，解读诗词背后的故事……

一

公元204年曹操攻克邺城后，曹丕跟着父亲曹操迁居邺城，到建安十九年，他已在邺城生涯了十年，昔日血气方盛、擅闯袁府、强纳甄氏的懵懂少年，还是变成了安闲正式、办法弘大、攻于韬略的心计男。

曹丕越来越感到胞弟曹植的威迫，隐蒙胧约体会到父亲曹操对曹植的偏疼，在众昆仲中缓缓裸清晰来。

建安十六年（211年），曹操均等地封赏了说明凸起的曹氏昆仲，封曹植为平原侯，封曹据为范阳侯，封曹豹为饶阳侯，各食邑五千户。曹丕天然莫得封侯，也莫得奖赏食邑，但却任命曹丕为五官中郎将，极端于副丞相的位置，由他统辖邺城的警卫部队，并安置了官署，同期敕令邴原为五官长史，遴派徐干、苏林、刘祯为五官将体裁（极端于幕僚），补助曹丕，曹丕蒙胧从中嗅觉到我方有可能成为曹操之后的领受者。

曹丕不负曹操厚望，诳骗父亲奖赏的上风，与王璨、徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘祯等文东谈主时常集体游猎在铜雀园内，饮酒欢愉，赋诗附和，酿成了邺下文东谈主集团，创作了普遍的诗赋，在此时期，由于曹丕、曹植的稀薄身份，积极倡导，逐步成为邺下文东谈主的体裁魁首。

曹植天性智谋，很会博得曹操欢心。每次当曹操出征之时，曹植赶赴送别，鼎力称颂曹操的善事，言必有词，下笔成篇，偶然写成卷幅，朗读于车马之前，引得文武官员细心敬仰，交口吟唱。曹操听得十分美妙，心里好意思滋滋的。而曹丕只可难过地站在送行的部队当中，沉默不雅看，惘然失意，五官中郎将的光环扞格难入，视乎我方成了陪衬的脚色。

曹植的捧场和才思莫得空费，建安十九年，曹操改封曹植为临淄侯。临淄县在曹植正本封侯的平原县东边，场地更大，经济也更敷裕，况兼临淄正本是战国时都国的都城，曹操改封曹植为临淄侯，对曹植的爱重和其中暗含的寓意，曹丕能从中感受获取，这令曹丕不禁虚汗直冒。就在建安十九年，曹操东征孙权时，却让曹植统辖邺城的禁军，留守邺城，并警告曹植说：“吾昔为顿丘令，年二十三，念念此所行，无悔至今。今汝二十三矣，可不勉与”。曹操的敬爱敬爱是说，我二十三岁时是顿丘令，想想那时所作念的事，当今也莫得所后悔的，当今你也二十三岁了，要好好勇猛，但愿对你有所勉励。

曹丕惘然地坐在文昌殿前的大槐树下，望着巍峨圣洁的大殿，念念想什么本领我方能跻身大殿主理高规格的议政大典呢？

邺城文昌殿外粗壮的槐树枝杈粘稠，绿荫如盖，在巍峨的文昌殿映衬下显得愈加闹热而富饶渴望，说明出超卓的风采，“托灵根于丰壤，披日月之光华”，“承文昌之邃宇，望顶风之曲阿”。于是曹丕创作了著名的《槐赋》。

二

邺城文昌殿是那时曹操联结文武大臣举行大典、盘问军国大事的场地，若是说东汉末年的政令方略皆出至邺城的话，那么这些政令方略的酝酿便是在这英武的文昌殿中。

那时邺城有两处高光所在，一处是歌舞宴饮的铜雀台，一处是英武尊严的文昌殿。铜雀台上妓袖舒展，腰娜多姿，诗词吟唱，歌舞升平，音乐和舞姿讳饰着邺城的荣华和祥和，而文昌殿华文智武威、锋芒毕露、持筹布画、决胜沉，机智和诡谋把东汉末年的风浪际会紧紧地把控在殿宇之内，这里是邺城乃至通盘东汉末年至高无上的殿堂。

文昌殿处于邺北城中轴线的北段，整座大殿造型详尽，威望宏大，高若崇山，巍峨崔嵬，俨然一片君王安静。从文昌殿向南到端门直至止车门，邺城的悉数建筑都围绕这条中轴线，左右对称，合理布局，悉心成立。在文昌殿、端门、止车门这条南北大路两旁栽培粘稠肥硕的槐树，“凭文昌之华殿，森列峙乎端门”（曹植《槐赋》），苍翠碧绿，郁茂蔽日，浩荡直接的甬谈上洒满斑斓的情愿，尤其是槐花吐蕊，银珠碧连，像白皙的冰凌花挂满枝端，微风徐来，满城飘香，浓郁的空气中富裕着醉东谈主的香甜，国槐是那时邺城的“城树”。

曹丕在《槐赋》序中说：“文昌殿中有槐树，热暑之时尾数游其下，好意思而赋之，王璨直登贤门，小阁外亦有槐，乃就使赋焉”。由此可见，不但邺城文昌殿内栽种肥硕的槐树，就连那时王璨值班的“登贤门”值班室外也种有槐树，那时邺城槐树茵茵，绿满邺城。曹丕邀请王璨作《槐赋》，连曹植也赞颂作了《槐赋》。

槐树在古代有超卓的道理，是古代三公宰辅之位的象征，有槐官陆续之说，常用槐鼎、槐位、槐卿、槐岳来譬如朝廷高官，用槐府、槐第、槐掖、槐宸来譬如高官或皇帝的住处。同期槐树还有辟邪挡神的作用，姜子牙编撰的《太公金匮》写谈：“武王问太公：宇宙神来甚众，恐有试者，何故待之？太公曰：请树槐于王门内，成心者入，有害者拒之”。另外《晏子春秋》也有都景公爱槐的记录，文中说：“都景公有所爱槐，使东谈主守之。令曰：犯槐者刑，伤槐者死，有醉而伤槐者，且加刑焉”。当今看来有些乖张，但体现了古东谈主对槐树的钟爱。

“有大邦之好意思树，惟令质之可嘉，托灵根于丰壤，披日月之光华”。曹丕借槐寓意，要根基褂讪，承天坦护，“上幽蔼而云覆，下茎立而擢心”。他要表里兼修，励精图治。曹丕的《槐赋》隐含着王者之气，他不行能屈深信运的安排，于是在曹丕和曹植之间出现了“夺嗣之争”，他们各自广揽羽翼，酿成了以吴质、应玚为曹丕对头，以杨修、丁仪为曹植至交的场合，为了广揽对头而闹得不行开交。

那时颍川名士邯郸淳博学多艺，著有《笑林》，很有知名度，曹丕曹植都想收为我方的幕僚，互不相让，后果闹到曹操那边，进程曹操的裁决把邯郸淳归纳给“临淄侯体裁”，成为曹植的幕僚。

曹丕在“夺嗣之争”中变成了心计男，工于心计，闭门却扫，好友吴质告诉曹丕，若是曹操出征曹植再卖弄词赋、讴功颂德时，你只管牵着父亲的衣袖含泪送别就行，“王当行，流涕可也”。居然，曹操再次出征，曹丕眼含热泪，牵着父亲曹操的衣袖依依惜别，一副担忧的姿色，曹操十分感动，抚摩曹丕的肩膀对世东谈主说：“照旧丕儿简直”。那场景令东谈主嘘嘘叹服。

曹丕时常把幕僚招到府中议事，为躲东谈主耳目，就把东谈主藏在竹簏中悄悄运来，事毕再悄悄运出。杨修发现后告诉曹操，曹操怀疑曹丕结党密谋，十分不悦。曹丕听到音讯后相配垂危，怕曹操怪罪，慌忙问计于吴质。吴质浅笑说毋庸怕，还像普遍相似，仅仅把竹簏内换成府中东谈主的衣物。居然，杨修见曹丕府中又车运竹簏，立时领悟曹操，曹操当即稽察，后果一无所获，曹操对杨修及曹植的幕僚有所警醒。

曹丕为了沉稳我方在曹费神目中的地位，向曹操最爱重的谋臣贾诩求问策略，贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，晨夕孜孜，不违子谈，如斯长途。”也便是说愿您能阐发德性随和度，切身去作念庸碌东谈主的事情，夙夜好学不厌，不起义作念女儿应该顺从的国法，这么就不错了。曹丕听从了贾诩的话，暗地深深雕刻我方，静等时机的到来。

终于到建安二十二年（217年），曹植因私闯司马门、酒后误事失去了曹操的宠任。曹操被汉献帝封为魏王，进出劝诫清谈，乘皇帝旗帜仪仗，备皇帝车，曹丕也称愿被曹操立为太子，成为曹操的法定领受东谈主。

曹丕又来到邺城，走在通向文昌殿的大路上，穿过止车门，跨越端门，走向文昌殿，他望着两旁肥硕粘稠的槐树，一个个挺拔俊秀，绿荫如盖，点缀其间的槐花懒散浓郁的香甜，沁东谈主心腹，一如我方手中的权势富裕通盘邺城，并懒散到东汉的通盘朝堂……

三

初夏的傍晚，我和邺城文保所的同道沿马义线来到邺城段井龙村，穿过井龙村窄小的街谈，探寻曹操时期的文昌殿遗迹。

公元580年邺城被焚，漳水从西山而来，横灌邺城，对邺城产生毁掉性的龙套，但依城墙而建的铜雀、金凤、冰井三台便是对漳水巨大的缓冲，既然金凤、铜雀台遗迹还在，那么三台东侧的曹魏文昌殿在三台的坦护下，就可能避免了漳水的浸礼，殿址及关系遗存就应该留住蛛丝马迹。

据不雅察邺城地形勘察图，文昌殿就在井龙村内，从金凤台古迹东行约1200步，便是邺城著名的文昌殿古迹。井龙村笔名景隆村，据《临漳县志》记录从明朝才开动建村，也便是说村名的来历和曹魏文化没关联联，概况是因为村落附近漳河，取其风光良善、春和景明之意。

在井龙村北一片杂草丛茂的台基旁，文保所的同道告诉我，此处便是文昌殿遗迹，杂树丛生的沟渠旁堆积着普遍的汉代砖瓦，砖瓦的质料和工艺毫不亚于铜雀台上的檐瓦和当花。

往昔的宫阙已归并在残瓦荒砺之中全国约炮，肥硕浓密的国槐也下降不解，但重生的槐树如繁殖的文化底蕴，根植沃土，生生不停。这个季节恰是槐花洞开的本领，槐花烂漫，芳醇浓郁，沁东谈主心田。刻下，邺城国度考古古迹公园正在成立之中，庞杂的工程让咱们仿佛看到旺盛的曹魏盛世，正款款走来……