中新社福州9月15日电 题：“摆塔”迎中秋 两岸同节俗 小萝莉穴

作家 叶秋云

传统中秋佳节将至，有着近千年历史的谈不雅——福州裴仙宫内，两岸同根同源中秋佳节话习惯当作登场，现场展示福州私有的中秋“摆塔”习惯文化。

与此同期，隔着海峡对望的台湾基隆代玉阙，也有源自福州的“摆塔”节俗同庆中秋。

旧时的福州城，每逢中秋佳节，就有一个止境的习俗，即“摆塔、摆鳌山”。福州习惯内行主义红继承中新社采访时说，“摆塔”，顾名想义，摆的便是许多的塔，因为福州自古便是多塔的古城。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”从宋代谢泌《福州即景》诗中可见小萝莉穴，塔在那时的福州是沿途相称防范标容许。

福州何故“摆塔”过中秋？主义红说，“摆塔”和“摆鳌山”据传源于明嘉靖年间，戚继光将军训诫他的戚家军来闽招架倭寇，赢得节节得手。一次得手正逢中秋，老匹夫纷纷把家里的珍惜拿出来摆在厅堂上，或是在室外摆垒搭当然容许，营造欢庆得手、欢度中秋佳节的讨厌，后沿袭成俗。

在福州，旧时中秋“摆塔”，农家娃拾瓦片、砌瓦塔；至夜，以柴燃烧，火光四射。城里东谈主则摆泥塑或陶瓷东谈主物形象，如关羽、张飞等，还会摆上烛台、花瓶、香炉等。

谈及“摆塔”和“摆鳌山”的各别，主义红给出了评释：“摆塔”一般在室内进行，而“摆鳌山”则在室外；“摆塔”比拟袖珍，而“摆鳌山”相对巨型。往日，福州台江旷地多，当然资源丰富，因此到了中秋佳节，在田垱(中平路)、海防前(延平路)等处“摆鳌山”尤其打扰。

裴仙宫一隅的中秋“摆塔”展示区内，乌塔、白塔灯光灿艳，供桌上供奉着民间广为流传的汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李等“八仙”，也少不了用瓦片砌的瓦塔。

“福州东谈主家中秋夜，多供泥塑、浮屠，彩色辉丽、雕琢精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼，名曰光明塔。”清东谈主施鸿保在《闽杂记补遗》中如是记录、态状了清代福州东谈主中秋摆塔的形状。

“20世纪80年代，中秋‘摆塔’习俗已接近断层，我父亲意志到这点后，从头拾起了这个传统。”年过六旬的福州裴仙信俗非物资文化遗产传承东谈主、裴仙宫管委会主任陈锦丰，发愤父辈传承“摆塔”节俗，也已二十余年。

每逢中秋，裴仙宫齐会“摆塔”。在陈锦丰看来，供桌上的摆件从最早的泥塑到当今的木雕作品，后又加多了消防车、救护车等新元素，将“摆塔”传统习俗文化一直延续下去。

如今，福州展示中秋“摆塔”习俗的还有福州大饭馆等各处。何况，台湾基隆代玉阙将中秋“摆塔”习俗带到了台湾，并集会多年展示。

就在这次两岸同根同源中秋佳节话习惯当作的“榕台连线”圭臬中，福州裴仙宫与台湾基隆代玉阙共同展示中秋“摆塔”习俗，引得直播间网友热议。

“福州裴仙宫与台湾基隆代玉阙设立友好宫不雅已十余年。”陈锦丰说，比年台湾同族虽未能亲临福州裴仙宫，一同投入中秋“摆塔”当作，但齐通过蚁集连线的面貌，共同展示中秋“摆塔”习惯文化。

欢度中秋，福州东谈主不仅要“摆塔”，还吃礼饼、鲤鱼饼及捡月华。陈锦丰感叹谈小萝莉穴，这些传统是一代代传承下来的，需要年青一辈继续复旧下去。(完)